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禅者。
元贤以儒入释的背景，使他对于明末三教会通的问题，具有响应的能力。他反对混融的三教说，严格的区分儒释道的异同。他在批评儒道缺失的同时，更以佛教义理改造儒道思想，并进一步范围二家于佛教的体系中...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
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研习，并因此而对南方禅者传道不重视经典的随意说法提出过批评，当他看到经“南方宗旨”改换过《坛经》，马上表示了不满。 如果这记载属实，那么从慧忠的批评可知，在慧忠生前，也就是在惠能以后的五、六十年中间，...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
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尝言：“禅者净土之禅，净土者禅之净土。”所撰《三时系念佛事》、《三时系念仪范》至今广为流行，并有《怀净土诗100首》等诗文传世。
怀则大师撰有以天台学解释净土的《净土境观要门》。
天如惟则...
不详
|五明研究|
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亦云：烦恼即菩提，行住坐卧，屙屎送尿，何莫非禅。如是则必有人以为所谓禅者，吾人一切行为，不问善恶无记，皆能净化矣，岂不大危险乎。 宗教之极致，在分别以上，原非如伦理家之所言，故宗教乃居绝对之地观之...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
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修听闻修习。2003年春，李老师在往生之前数个月，又以全体现代禅同修为对象，讲授“净土念佛九堂课”，是为李老师最后正式的教授。[31]
李先生由禅者转为信佛人的历程，笔者有〈现代禅的真理观──从...
金柯
|五明研究|
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)三月四日造化，元和中(约810年)谥号“大寂禅师”。其弟子慧海、志贤等均有建树。慧海以禅学为僧众所折服；志贤云游五台山，后居太原世泉寺；“道俗学禅者，接踵交集，咸资法味”，谥号大远禅师。
哀公...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html
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进行这奇妙的深观。
我们的身体是未来世世代代人类的源头
以一个禅者的双眼去看待你的友人，你将会在他或她的身上看见他们的历代祖先。你会敬重他们的身体，也会敬重自己的身体，因为你看见他们的身体和...
一行禅师
|五明研究|
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诗偈，而有的禅师甚至仅仅凭借一首诗偈而留名禅史。这些诗偈大都发自禅者的内心，是他们修证的体会和禅悦的表露，使用了生动的口语和活泼的形式，体现了多样化的个性色彩和层出不穷的创造精神。”[16]从初唐王梵志...
罗时进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
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就会消失，当下开悟，直接确认自己的本来面目。那时五蕴皆空，万物一体，与虚空合一。 而且，在日常生活里也可以看话头，不断地将注意力朝向话头，那么主人公就位于禅者的中心，因而直面任何情形都不会动摇。在心里...
魏建中
|五明研究|
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而那些圣贤、禅者所以能随遇而安，处处自在，就是因为他们内心是自足的，除基本温饱外不需要任何东西来填补，来支撑。因为不需要，就不会觉得缺少什么，更不需要为此奔忙。当内心不再制造烦恼，制造需求，当下就是...
济群法师
|五明研究|
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